मध्यकालीन और पुनर्जागरण की दवा क्या थी?
मध्ययुगीन काल, या मध्य युग, लगभग 476 C.E. से 1453 C.E तक चला, जो पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के आसपास शुरू हुआ था। इसके बाद पुनर्जागरण और डिस्कवरी की आयु की शुरुआत हुई।
दक्षिणी स्पेन, उत्तरी अफ्रीका और मध्य पूर्व में, इस्लामी विद्वान ग्रीक और रोमन चिकित्सा रिकॉर्ड और साहित्य का अनुवाद कर रहे थे।
हालाँकि, यूरोप में, वैज्ञानिक प्रगति सीमित थी।
मध्य युग और पुनर्जागरण में दवा के बारे में और जानने के लिए पढ़ें।
मध्य युग
प्रारंभिक मध्य युग, या अंधकार युग, शुरू हुआ जब आक्रमणों ने पश्चिमी यूरोप को सामंती प्रभुओं द्वारा संचालित छोटे क्षेत्रों में तोड़ दिया।
ज्यादातर लोग ग्रामीण सेवाभाव में रहते थे। 1350 तक भी, औसत जीवन प्रत्याशा 30-35 वर्ष थी, और 5 में से 1 बच्चे की जन्म के समय मृत्यु हो गई।
इस समय सार्वजनिक स्वास्थ्य या शिक्षा के लिए कोई सेवाएं नहीं थीं, और संचार खराब था। वैज्ञानिक सिद्धांतों को विकसित या फैलने का बहुत कम मौका था।
लोग भी अंधविश्वासी थे। उन्होंने पढ़ा या लिखा नहीं था, और कोई स्कूली शिक्षा नहीं थी।
केवल मठों में सीखने और विज्ञान को जारी रखने का मौका था। अक्सर, भिक्षु एकमात्र लोग थे जो पढ़ और लिख सकते थे।
1066 ई। के आसपास, चीजें बदलने लगीं।
ऑक्सफोर्ड और पेरिस विश्वविद्यालय स्थापित किए गए थे। सम्राट अधिक क्षेत्र के मालिक बन गए, उनकी संपत्ति बढ़ी और उनकी अदालतें संस्कृति का केंद्र बन गईं। विद्या ने जड़ पकड़ना शुरू कर दिया। 1100 सी। ई। के बाद व्यापार तेजी से बढ़ा और कस्बे बन गए।
हालांकि, उनके साथ नई सार्वजनिक स्वास्थ्य समस्याएं आईं।
मध्यकालीन चिकित्सा पद्धति
यूरोप के पार, चिकित्सा चिकित्सकों की गुणवत्ता खराब थी, और लोग शायद ही कभी एक डॉक्टर को देखते थे, हालांकि वे एक स्थानीय बुद्धिमान महिला या चुड़ैल का दौरा कर सकते हैं, जो जड़ी-बूटियों या भस्म प्रदान करेगी। मिडवाइव्स ने भी बच्चे के जन्म में मदद की।
चर्च एक महत्वपूर्ण संस्थान था, और लोगों ने हर्बल उपचार के साथ-साथ संतों से प्रार्थनाओं और प्रार्थनाओं के साथ अपने मंत्र और भस्म को मिलाना या बदलना शुरू कर दिया।
इस आशा में कि पापों के लिए पश्चाताप मदद कर सकता है, लोगों ने तपस्या की और तीर्थ यात्रा पर गए, उदाहरण के लिए, संत के अवशेषों को छूने के लिए, एक इलाज खोजने के तरीके के रूप में।
कुछ भिक्षुओं, जैसे कि बेनेडिक्टिन, ने बीमारों की देखभाल की और अपना जीवन उसी को समर्पित कर दिया। दूसरों ने महसूस किया कि दवा विश्वास के साथ नहीं थी।
क्रूसेड्स के दौरान, कई लोगों ने मध्य पूर्व की यात्रा की और अरबी ग्रंथों से वैज्ञानिक चिकित्सा के बारे में सीखा। इन खोजों ने समझाया कि यूनानी और रोमन सिद्धांतों के आधार पर इस्लामी डॉक्टरों और विद्वानों ने बनाया था।
इस्लामिक वर्ल्ड में, एविसेना "चिकित्सा के कैनन" लिख रही थी। इसमें ग्रीक, भारतीय और मुस्लिम चिकित्सा पर विवरण शामिल थे। विद्वानों ने इसका अनुवाद किया और कालांतर में, यह सीखने के पश्चिमी यूरोपीय केंद्रों में अनिवार्य रूप से पढ़ने लगा। यह कई शताब्दियों तक एक महत्वपूर्ण पाठ बना रहा।
अनूदित अन्य प्रमुख ग्रंथों में हिप्पोक्रेट्स और गैलेन के सिद्धांतों की व्याख्या की गई थी।
हास्य का सिद्धांत
प्राचीन मिस्रियों ने हास्यवाद के सिद्धांत को विकसित किया, ग्रीक विद्वानों और चिकित्सकों ने इसकी समीक्षा की, और फिर रोमन, मध्ययुगीन इस्लामी और यूरोपीय लोगों ने इसे अपनाया।
प्रत्येक हास्य एक मौसम, एक अंग, एक स्वभाव और एक तत्व से जुड़ा था।
सिद्धांत ने कहा कि चार अलग-अलग शारीरिक तरल पदार्थ - हास्य - मानव स्वास्थ्य को प्रभावित करते हैं। उन्हें पूर्ण संतुलन में होना था, या एक व्यक्ति बीमार हो जाएगा, या तो शारीरिक रूप से या व्यक्तित्व के संदर्भ में।
एक असंतुलन वाष्पन को अवशोषित या अवशोषित करने के परिणामस्वरूप हो सकता है। चिकित्सा प्रतिष्ठानों का मानना था कि इन लोगों के शरीर में स्तर में उतार-चढ़ाव होता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि लोगों ने क्या खाया, पिया, साँस लिया और वे क्या कर रहे थे।
उदाहरण के लिए, फेफड़े की समस्या तब हुई, जब शरीर में बहुत अधिक कफ था। शरीर की स्वाभाविक प्रतिक्रिया इसे खांसने की थी।
सही संतुलन बहाल करने के लिए, एक डॉक्टर सिफारिश करेगा:
- रक्त देने, leeches का उपयोग कर
- एक विशेष आहार और दवाओं का सेवन
सिद्धांत 2,000 वर्षों तक चला, जब तक कि वैज्ञानिकों ने इसे अस्वीकार नहीं किया।
दवाई
जड़ी-बूटियाँ बहुत महत्वपूर्ण थीं, और मठों में प्रत्येक असंतुलन हास्य को हल करने के लिए जड़ी-बूटियों का उत्पादन करने के लिए व्यापक जड़ी-बूटी के बगीचे थे। स्थानीय एपोथेकरी या डायन भी जड़ी-बूटियाँ प्रदान कर सकती हैं।
हस्ताक्षर के ईसाई सिद्धांत ने कहा कि भगवान हर बीमारी के लिए किसी तरह की राहत प्रदान करेगा, और यह कि प्रत्येक पदार्थ का एक हस्ताक्षर था जो यह दर्शाता है कि यह कितना प्रभावी हो सकता है।
इस कारण से, उन्होंने उदाहरण के लिए, सिरदर्द का इलाज करने के लिए लघु खोपड़ी की तरह दिखने वाले बीजों का इस्तेमाल किया।
जड़ी बूटियों पर सबसे प्रसिद्ध मध्ययुगीन पुस्तक शायद "रेड बुक ऑफ़ हेर्स्ट" है, जो 1390 ई। के आसपास वेल्श में लिखी गई थी।
अस्पताल
मध्य युग के दौरान अस्पताल आज के धर्मशाला या वृद्धों और जरूरतमंदों के घरों की तरह थे।
उन्होंने ऐसे लोगों को रखा, जो बीमार, गरीब और अंधे थे, साथ ही तीर्थयात्रियों, यात्रियों, अनाथों, मानसिक बीमारी वाले लोग, और ऐसे व्यक्ति जो जाने के लिए और कहीं नहीं थे।
ईसाई शिक्षण ने यह माना कि लोगों को भोजन, आश्रय और यदि आवश्यक हो तो चिकित्सा देखभाल सहित सख्त ज़रूरत वाले लोगों के लिए आतिथ्य प्रदान करना चाहिए।
प्रारंभिक मध्य युग के दौरान, लोगों ने बीमार लोगों के इलाज के लिए अस्पतालों का अधिक उपयोग नहीं किया, जब तक कि उनके पास विशेष आध्यात्मिक आवश्यकताएं नहीं थीं या रहने के लिए कहीं नहीं थीं।
पूरे यूरोप के मठों में कई अस्पताल थे। ये चिकित्सा देखभाल और आध्यात्मिक मार्गदर्शन प्रदान करते हैं, उदाहरण के लिए, होटल-सेतु, 542 सी। ई। में ल्योंस की स्थापना और पेरिस का होटल-डीटू, 652 सी। ई। में स्थापित।
सैक्सन्स ने 937 सी। ई। में इंग्लैंड में पहला अस्पताल बनाया, और 1066 में नॉर्मन विजय के बाद और भी कई, जिसमें लंदन के सेंट बार्थोलोमेव शामिल थे, 1123 सी.ई.
एक धर्मशाला तीर्थयात्रियों के लिए एक अस्पताल या धर्मशाला थी। समय के साथ, हॉस्पिटियम विकसित हुआ और आज के अस्पतालों की तरह बन गया, जिसमें भिक्षु विशेषज्ञ चिकित्सा प्रदान करते हैं और लोगों की मदद करते हैं।
समय के साथ, सार्वजनिक स्वास्थ्य जरूरतों, जैसे युद्धों और 14 वीं शताब्दी की विपत्तियां, अधिक अस्पतालों का कारण बनीं।
शल्य चिकित्सा
एक क्षेत्र जिसमें डॉक्टरों ने एडवांस सर्जरी की थी।
बार्बर-सर्जनों ने सर्जरी की। उनका कौशल युद्ध के मैदान पर महत्वपूर्ण था, जहां उन्होंने घायल सैनिकों को प्रशिक्षित करने वाले उपयोगी कौशल भी सीखे।
टास्क में एरोहेड्स को निकालना और हड्डियों को सेट करना शामिल था।
रोगाणुरोधकों
भिक्षुओं और वैज्ञानिकों ने शक्तिशाली संवेदनाहारी और एंटीसेप्टिक गुणों के साथ कुछ मूल्यवान पौधों की खोज की।
लोगों ने घावों को धोने और संक्रमण को रोकने के लिए एंटीसेप्टिक के रूप में वाइन का उपयोग किया।
यह एक अनुभवजन्य अवलोकन होता, क्योंकि उस समय लोगों को पता नहीं था कि संक्रमण कीटाणुओं के कारण होता है।
शराब के साथ-साथ, सर्जन ने घावों का इलाज करते समय मलहम और का उपयोग करके उपयोग किया।
कई ने मवाद को एक अच्छे संकेत के रूप में देखा कि शरीर रक्त में विषाक्त पदार्थों से छुटकारा पा रहा था।
संक्रमण कैसे काम करता है इसकी थोड़ी समझ थी। लोगों ने संक्रमण के जोखिम के साथ स्वच्छता की कमी को नहीं जोड़ा, और कई घाव इस कारण से घातक हो गए।
बेहोशी की दवा
निम्न प्राकृतिक पदार्थों का उपयोग मध्ययुगीन सर्जनों द्वारा एनेस्थेटिक्स के रूप में किया जाता था:
- मैनड्रैक जड़ें
- अफ़ीम
- सूअर का पित्त
- हेमलोक
मध्ययुगीन सर्जन बाहरी सर्जरी के विशेषज्ञ बन गए, लेकिन उन्होंने शरीर के अंदर गहरे ऑपरेशन नहीं किए।
उन्होंने आंखों के मोतियाबिंद, अल्सर और विभिन्न प्रकार के घावों का इलाज किया।
रिकॉर्ड बताते हैं कि वे भी मूत्राशय की पथरी को हटाने में सक्षम थे।
तड़पता हुआ
मिर्गी जैसे न्यूरोलॉजिकल विकारों वाले कुछ रोगियों को "खोपड़ी को राक्षसों से बाहर निकालने के लिए एक छेद होगा"। इसका नाम ट्रेपनिंग है।
महामारी
इस समय, यूरोप ने दुनिया भर के देशों के साथ व्यापार करना शुरू कर दिया। इससे धन और जीवन स्तर में सुधार हुआ, लेकिन इसने लोगों को दूर की भूमि से रोगजनकों के लिए भी उजागर किया।
विपत्तियों
जस्टिनियन का प्लेग पहला रिकॉर्डेड महामारी था। 541 से 700 के दशक तक चली, इतिहासकारों का मानना है कि इसने यूरोप की आधी आबादी को मार डाला।
ब्लैक डेथ एशिया में शुरू हुई और 1340 के दशक में यूरोप में पहुंची, जिसमें 25 मिलियन मारे गए।
चिकित्सा इतिहासकारों का मानना है कि इतालवी व्यापारी इसे यूरोप में लाए थे जब वे क्रीमिया में लड़ाई से भाग गए थे।
इतिहासकारों का कहना है कि मंगोलों ने क्रीमिया में, काफा की दीवारों पर दुश्मन के सैनिकों को संक्रमित करने के लिए शवों को जला दिया। यह संभवतः जैविक युद्ध का पहला उदाहरण है। इससे यूरोप में संक्रमण फैलने की संभावना बढ़ गई है।
17 वीं शताब्दी तक प्लेग फिर से शुरू हो गया।
नवजागरण
1450 के दशक के मध्य से, जैसा कि मध्य युग ने पुनर्जागरण काल, डिस्कवरी का रास्ता दिया। इससे नई चुनौतियां और समाधान आए।
एक इतालवी चिकित्सक और विद्वान जिरोलमो फ्रैकोस्टोरो (1478-1553) ने सुझाव दिया कि महामारी शरीर के बाहर रोगजनकों से आ सकती है। उन्होंने प्रस्ताव दिया कि ये प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष संपर्क द्वारा मानव-से-मानव से गुजर सकते हैं।
उन्होंने "फोमाइट्स" शब्द का अर्थ है टिंडर, वस्तुओं के लिए, जैसे कि कपड़े, जो कि रोगजनकों को परेशान कर सकते हैं, जिससे कोई अन्य व्यक्ति उन्हें पकड़ सकता है।
उन्होंने उपदंश के इलाज के रूप में पारा और "गुआएको" का उपयोग करने का भी सुझाव दिया। गुइयाको पालो सैंटो पेड़ से निकलने वाला तेल है, जो एक साबुन में इस्तेमाल होने वाली खुशबू है।
एंड्रियास वेसलियस (१५१४-१५६४), एक फ्लेमिश एनाटोमिस्ट और चिकित्सक, मानव शरीर रचना पर सबसे प्रभावशाली पुस्तकों में से एक लिखाडी हमनी कॉर्पोरिस फेब्रिका ("मानव शरीर की संरचना पर")।
उन्होंने एक शव को विच्छेदन किया, इसकी जांच की और मानव शरीर की संरचना का विस्तार किया।
उस समय के तकनीकी और मुद्रण विकास का मतलब था कि वह पुस्तक प्रकाशित करने में सक्षम थे।
विलियम हार्वे (1578-1657), एक अंग्रेजी चिकित्सक, रक्त के प्रणालीगत परिसंचरण और गुणों का ठीक से वर्णन करने वाला पहला व्यक्ति था, और हृदय इसे शरीर के चारों ओर कैसे पंप करता है।
एविसेना ने 1242 सी। ई। में इस काम की शुरुआत की थी, लेकिन वह दिल की पंपिंग क्रिया को पूरी तरह से नहीं समझ पाया था और यह शरीर के हर हिस्से में रक्त भेजने के लिए कैसे जिम्मेदार था।
पैरासेल्सस (1493-1541), एक जर्मन-स्विस डॉक्टर, विद्वान और गुप्तचर, ने शरीर में खनिजों और रसायनों के उपयोग का बीड़ा उठाया।
उनका मानना था कि बीमारी और स्वास्थ्य प्रकृति के साथ मनुष्य के सामंजस्य पर निर्भर करता है। उपचार के लिए आत्मा शुद्धि के बजाय, उन्होंने प्रस्ताव दिया कि एक स्वस्थ शरीर को कुछ रासायनिक और खनिज संतुलन की आवश्यकता होती है। उन्होंने कहा कि रासायनिक उपचार कुछ बीमारियों का इलाज कर सकते हैं।
पैरासेल्सस ने धातुकर्मियों के लिए उपचार और रोकथाम रणनीतियों के बारे में लिखा और उनके व्यावसायिक खतरों को विस्तृत किया।
लियोनार्डो दा विंची (1452-1519), इटली से, कई अलग-अलग क्षेत्रों में कुशल था। वह शरीर रचना विज्ञान में एक विशेषज्ञ बन गया और मानव शरीर की tendons, मांसपेशियों, हड्डियों और अन्य विशेषताओं का अध्ययन किया।
उसके पास कुछ अस्पतालों में मानव लाशों को फैलाने की अनुमति थी। डॉक्टर मार्केंटोनियो डेला टॉरे के साथ काम करते हुए, उन्होंने मानव शरीर रचना के बारे में 200 पृष्ठों के चित्र बनाए।
दा विंची ने हड्डियों के यांत्रिक कार्यों का भी अध्ययन किया और मांसपेशियों को कैसे स्थानांतरित किया। वह बायोमैकेनिक्स के पहले शोधकर्ताओं में से एक थे।
फ्रांस से एम्ब्रोज़ पार (1510-1590) ने आधुनिक फोरेंसिक पैथोलॉजी और सर्जरी के लिए नींव रखने में मदद की।
वह चार फ्रांसीसी राजाओं के लिए शाही सर्जन था और युद्ध के मैदान की दवा, विशेष रूप से घाव के उपचार और सर्जरी के विशेषज्ञ थे। उन्होंने कई सर्जिकल उपकरणों का आविष्कार किया।
पेर ने एक बार घायल रोगियों के एक समूह का दो तरह से इलाज किया: कैजुरीकरण और उबला हुआ बड़बेरी का तेल। हालांकि, वह तेल से बाहर भाग गया और बाकी दूसरे समूह को तारपीन, गुलाब के तेल और अंडे की जर्दी के साथ इलाज किया।
अगले दिन, उन्होंने देखा कि टर्पेन्टाइन के साथ जिन लोगों ने इलाज किया था, वे ठीक हो गए थे, जबकि उबलते हुए तेल प्राप्त करने वाले लोग अभी भी गंभीर दर्द में थे। उन्होंने महसूस किया कि घावों के उपचार में तारपीन कितना प्रभावी था, और तब से वस्तुतः परित्याग को त्याग दिया।
Paré ने गर्भाधान के दौरान धमनियों के संयुक्ताक्षर की यूनानी पद्धति को पुनर्जीवित करने के बजाय पुनरुत्थान किया।
इस पद्धति ने जीवित रहने की दरों में काफी सुधार किया। संक्रमण के जोखिम के बावजूद सर्जिकल अभ्यास में यह एक महत्वपूर्ण सफलता है।
Paré ने यह भी माना कि प्रेत पीड़ा, कभी-कभी amputees द्वारा अनुभव की जाती है, मस्तिष्क से संबंधित थी, और विच्छिन्न अंग के भीतर कुछ रहस्यमय नहीं था।
संक्रमण और महामारी
इस समय की आम समस्याओं में चेचक, कुष्ठ रोग और ब्लैक डेथ शामिल थे, जो समय-समय पर फिर से प्रकट होते रहे। 1665-1666 में, ब्लैक डेथ ने लंदन की 20 प्रतिशत आबादी को मार डाला।
जबकि ब्लैक डेथ एशिया से आया था, यूरोप से दुनिया के अन्य हिस्सों में जाने वाले लोगों ने कुछ घातक रोगजनकों का निर्यात भी किया।
स्पैनिश खोजकर्ता अमेरिका में उतरने से पहले, घातक इन्फ्लूएंजा, खसरा और चेचक नहीं होते थे।
अमेरिकी मूल-निवासियों के पास ऐसी बीमारियों के खिलाफ कोई प्रतिरक्षा नहीं थी, जिससे उन्हें विशेष रूप से घातक बना दिया गया।
1492 ई। में कोलंबस के आने के 60 वर्षों के भीतर, हिसेपनिओला द्वीप की जनसंख्या, उदाहरण के लिए, चेचक और अन्य संक्रमणों के कारण, कम से कम 60,000 से 600 से गिरकर 600 से कम हो गई।
मुख्य भूमि दक्षिण और मध्य अमेरिका में, चेचक के वायरस और अन्य संक्रमणों ने कोलंबस के आगमन के 100 वर्षों के भीतर लाखों लोगों को मार डाला।
निदान और उपचार
निदान के तरीकों में बहुत सुधार नहीं हुआ क्योंकि मध्य युग प्रारंभिक पुनर्जागरण में बदल गया।
चिकित्सकों को अभी भी पता नहीं था कि संक्रामक रोगों को कैसे ठीक किया जाए। जब प्लेग या सिफलिस का सामना करना पड़ता है, तो वे अक्सर अंधविश्वासी संस्कार और जादू की ओर मुड़ जाते हैं।
एक समय में, डॉक्टरों ने किंग चार्ल्स II से कहा कि वे एक प्रकार के तपेदिक (टीबी) के इलाज के लिए बीमार लोगों को छूने की कोशिश में मदद करें। स्कॉफुला का दूसरा नाम "द किंग्स एविल" था।
खोजकर्ताओं ने नई दुनिया में कुनैन की खोज की और इसका उपयोग मलेरिया के इलाज के लिए किया।
टीका
एडवर्ड एंथोनी जेनर (1749-1823) एक अंग्रेजी चिकित्सक और वैज्ञानिक थे, जिन्हें टीकाकरण के अग्रणी के रूप में जाना जाता था। उन्होंने चेचक का टीका बनाया।
430 ईसा पूर्व के रूप में, इतिहास से पता चलता है कि चेचक से उबरने वाले लोग बीमारी से पीड़ित लोगों का इलाज करने में मदद करते थे, क्योंकि वे प्रतिरक्षा में दिखाई देते थे।
उसी तरह, जेनर ने देखा कि मिल्कमेड्स को चेचक की बीमारी होने की प्रवृत्ति थी। उन्होंने सोचा कि क्या चेचक के छाले में मवाद उन्हें चेचक से बचाता है। चेचक चेचक के समान है, लेकिन दूधिया के समान है।
1796 में, जेनर ने 8 साल के लड़के जेम्स फिप्स की भुजा में एक गोमुत्र से लिया हुआ मवाद डाला। इसके बाद उन्होंने साबित कर दिया कि गोमूत्र "वैक्सीन" के कारण फिप्स चेचक के प्रति प्रतिरक्षित थे।
दूसरों को संदेह था, लेकिन जेनर के सफल प्रयोगों को अंततः 1798 में प्रकाशित किया गया था। जेनर ने "टीके" शब्द को टीके से गढ़ा, जिसका लैटिन में अर्थ है "गाय।"
दूर करना
प्रारंभिक मध्य युग में, चिकित्सा देखभाल बहुत बुनियादी थी और काफी हद तक जड़ी-बूटियों और अंधविश्वास पर निर्भर थी।
समय में, और विशेष रूप से पुनर्जागरण के दौरान, वैज्ञानिक ने इस बारे में अधिक सीखा कि मानव शरीर कैसे काम करता है, और नए खोज, जैसे टीकाकरण, अस्तित्व में आए।
