प्रागैतिहासिक काल में दवा क्या थी?
जब हम दवा के बारे में सोचते हैं, तो हम अस्पताल या डॉक्टर के कार्यालय, बाँझ स्थानों और गोलियों की कल्पना करते हैं जो हमें बेहतर महसूस कराते हैं। लेकिन, हजारों साल पहले, दवा कुछ अलग दिखती थी।
प्रागैतिहासिक चिकित्सा से तात्पर्य उस दवा से है जो मनुष्य पढ़ने और लिखने में सक्षम था। यह एक विशाल अवधि को कवर करता है और दुनिया और संस्कृतियों के क्षेत्रों के अनुसार बदलता रहता है।
मानवविज्ञानी मानवता के इतिहास का अध्ययन करते हैं और अभी तक यह पता नहीं लगा पाए हैं कि लोगों ने प्रागैतिहासिक काल में चिकित्सा का कैसे अभ्यास किया था। हालांकि, वे मानव अवशेषों और कलाकृतियों के आधार पर अनुमान लगा सकते हैं जो वे पाते हैं और जीवन के रास्ते पर हम आज कुछ दूरदराज के समुदायों में देखते हैं।
हालाँकि, हम काफी हद तक सुनिश्चित हो सकते हैं कि प्रागैतिहासिक काल के लोग प्राकृतिक और अलौकिक कारणों और स्थितियों और रोगों के उपचार के संयोजन में विश्वास करते होंगे।
चिकित्सा अनुसंधान
परीक्षण और त्रुटि ने प्रागितिहास में दवा में एक भूमिका निभाई होगी, लेकिन ऐसा कोई शोध नहीं था।
लोगों ने प्रयोगों को करते समय एक प्लेसबो या नियंत्रण के साथ नए या मौजूदा उपचारों की तुलना नहीं की, और उन्होंने संयोग, जीवन शैली और पारिवारिक इतिहास जैसे कारकों को ध्यान में नहीं रखा।
कोई भी ठीक से नहीं जानता कि प्रागैतिहासिक लोगों को कैसे पता था कि मानव शरीर कैसे काम करता है, लेकिन हम कुछ अनुमानों को सीमित सबूतों पर आधारित कर सकते हैं जो मानवविज्ञानी ने पाए हैं।
उदाहरण के लिए, प्रागैतिहासिक दफन प्रथाओं का सुझाव है कि लोगों को हड्डी संरचना के बारे में कुछ पता था। वैज्ञानिकों ने हड्डियों को पाया है जो शरीर के किस हिस्से से आए थे, उसके अनुसार मांस छीन लिया गया, और एक साथ ढेर कर दिया गया।
पुरातत्व प्रमाण भी है कि कुछ प्रागैतिहासिक समुदायों ने नरभक्षण का अभ्यास किया था। इन लोगों को आंतरिक अंगों के बारे में पता होना चाहिए और जहां मानव शरीर में सबसे अधिक दुबला ऊतक या वसा होता है।
सबसे अधिक संभावना है, प्रागैतिहासिक लोगों का मानना था कि आत्माओं ने अपने जीवन का निर्धारण किया। दुनिया भर में कुछ लोग आज भी बीमारी को एक की आत्मा को खोने या समझौता करने के रूप में मानते हैं।
उपनिवेशवादियों ने पाया कि ऑस्ट्रेलिया में लोग घावों को सिलाई करने और कीचड़ में टूटी हड्डियों को ठीक करने में सक्षम थे। चिकित्सा इतिहासकारों का मानना है कि ये कौशल शायद प्रागितिहास में मौजूद थे।
प्रागैतिहासिक कब्रों में पुरातत्वविदों ने जो प्रमाण पाए हैं उनमें से अधिकांश हड्डियों को स्वस्थ लेकिन बुरी तरह से निर्धारित करते हैं। यह इंगित करता है कि ज्यादातर समुदायों के लोग टूटी हड्डियों को स्थापित करने का तरीका नहीं जानते थे।
रोग प्रतिरक्षण
आज सार्वजनिक स्वास्थ्य की कुछ प्राथमिकताएँ हैं:
- बीमारी के प्रसार को रोकना
- अच्छी स्वच्छता प्रथाओं का पालन करना
- लोगों को खुद को, अपने जानवरों को और अपने घरों को साफ रखने के लिए साफ पानी मुहैया कराना
इसके विपरीत, चिकित्सा इतिहासकारों को काफी यकीन है कि प्रागैतिहासिक लोगों को सार्वजनिक स्वास्थ्य की कोई अवधारणा नहीं थी। इसके बजाय, व्यक्तियों ने बहुत कुछ घूमने का प्रयास किया और लंबे समय तक एक स्थान पर नहीं रहे, इसलिए सार्वजनिक स्वास्थ्य के बुनियादी ढांचे का विचार शायद प्रासंगिक नहीं था।
प्रागितिहास के दौरान, लोगों को स्वास्थ्य संबंधी समस्याएं थीं, जैसे हम आज करते हैं। हालाँकि, क्योंकि उनकी जीवनशैली और जीवनशैली अलग-अलग थी, इसलिए बीमारियाँ उन लोगों से अलग होती थीं जो अब हमारे पास हैं।
रोग के प्रकार
नीचे कुछ बीमारियाँ और स्थितियाँ हैं जो प्रागैतिहासिक काल में सामान्य हो सकती हैं:
पुराने ऑस्टियोआर्थराइटिस: कई लोगों को अक्सर बड़ी और भारी वस्तुओं को उठाना और ले जाना पड़ता था। इससे घुटने के जोड़ों पर दबाव पड़ सकता है क्योंकि पुरातत्व अवशेष बताते हैं कि ऑस्टियोआर्थराइटिस आम था।
रीढ़ और स्पोंडिलोलिसिस के माइक्रो-फ्रैक्चर: ये स्थितियां जो कशेरुक को प्रभावित करती हैं, परिणामस्वरूप लंबी दूरी पर बड़ी चट्टानों को खींच सकती हैं।
हाइपरेक्स्टेंशन और लोअर बैक का टॉर्क: बड़े लेटेस्ट स्टोन्स जैसे बड़े बोल्डर और पत्थरों का परिवहन और उठाना इन समस्याओं का कारण हो सकता है।
संक्रमण और जटिलताओं: लोग शिकारी कुत्तों के रूप में रहते थे, और कटौती, चोट, और अस्थि भंग अक्सर होते थे। कोई एंटीबायोटिक्स, टीके या एंटीसेप्टिक्स नहीं थे, और लोग शायद बैक्टीरिया, वायरस, कवक या अन्य संभावित रोगजनकों के बारे में बहुत कम जानते थे।
वे शायद इस बात से अनभिज्ञ थे कि कैसे अच्छी स्वच्छता प्रथाओं से संक्रमण और उनकी जटिलताओं को रोका जा सकता है। नतीजतन, संक्रमण गंभीर और जीवन के लिए खतरा बनने की संभावना थी, और संक्रामक रोग तेजी से फैल सकते हैं और महामारी बन सकते हैं।
रिकेट्स: मानवविज्ञानी के पास सबूत हैं कि रिकेट्स व्यापक रूप से अधिकांश प्रागैतिहासिक समुदायों में थे, शायद कम विटामिन डी या सी स्तरों के कारण।
पर्यावरणीय जोखिम: प्राकृतिक आपदाओं से बहुत कम सुरक्षा थी, जैसे कि ठंड की अवधि 10 साल या उससे अधिक, सूखा, बाढ़ और बड़े खाद्य स्रोतों को नष्ट करने वाली बीमारियां।
सेक्स: पुरुष महिलाओं की तुलना में लंबे समय तक रहते थे, शायद इसलिए कि पुरुष शिकारी थे। महिलाओं से पहले उनकी हत्या तक पहुँच होती, और संभवतः, कुपोषण की संभावना कम होती। इसके अलावा, प्रसव से जुड़ी मृत्यु दर ने महिलाओं के औसत जीवनकाल को छोटा कर दिया।
जीवन प्रत्याशा
प्रागैतिहासिक काल में जीवन प्रत्याशा का आकलन करना मुश्किल है। हालांकि, पुरातत्वविदों ने दो प्रागैतिहासिक युगों से वयस्कों के अवशेषों का अध्ययन किया है, ध्यान दें कि 20 से 40 वर्ष की आयु के लोगों का अवशेष 40 वर्ष से अधिक आयु वालों की तुलना में अधिक सामान्य है।
इससे पता चलता है कि ज्यादातर लोग 40 साल से अधिक उम्र के नहीं थे, हालांकि यह इस बात पर निर्भर करेगा कि व्यक्ति कब और कहां रहता है।
दवाएं
एंथ्रोपोलॉजिस्ट कहते हैं कि प्रागैतिहासिक काल में लोग औषधीय जड़ी बूटियों का इस्तेमाल करते थे।
कुछ सीमित प्रमाण हैं कि वे प्राकृतिक स्रोतों से जड़ी बूटियों और पदार्थों का उपयोग दवाओं के रूप में करते थे।
हालांकि, यह सुनिश्चित करना कठिन है कि पूरी रेंज क्या हो सकती है क्योंकि पौधे तेजी से सड़ते हैं।
हम अनुमान लगा सकते हैं कि कई औषधीय जड़ी-बूटियां या पौधे स्थानीय होते होंगे, हालांकि यह हमेशा जरूरी नहीं था। घुमंतू जनजातियों ने लंबी दूरी की यात्रा की और सामग्री की एक विस्तृत श्रृंखला तक पहुंच हो सकती थी।
औषधीय पौधे
इराक में वर्तमान पुरातत्व स्थलों से कुछ सबूत हैं कि लोगों ने लगभग 60,000 साल पहले मॉलो और यारो का इस्तेमाल किया था।
यारो (अचिलिया मिलेफोलियम): यह एक कसैला, एक डायाफ्रामिक, एक खुशबूदार और एक उत्तेजक कहा जाता है।
एक कसैले ऊतकों को अनुबंधित करता है और इसलिए रक्तस्राव को कम करने में मदद करता है। लोगों ने शायद घाव, कटौती और घर्षण के लिए एस्ट्रिंजेंट लगाए।
एक डायफोरेटिक पसीना को बढ़ावा देता है और एक हल्का सुगंधित होता है। यह दूसरों के बीच में विरोधी भड़काऊ, विरोधी अल्सर और एंटीपैथोजेनिक गुण भी हो सकता है।
आजकल, दुनिया भर में लोग अभी भी घाव, श्वसन संक्रमण, पाचन समस्याओं, त्वचा की स्थिति और यकृत की बीमारी के इलाज के लिए यारो का उपयोग करते हैं।
मल्लो (मालवा की उपेक्षा): लोगों ने इसे अपने बृहदान्त्र-सफाई गुणों के लिए एक हर्बल जलसेक के रूप में तैयार किया हो सकता है।
रोजमैरी रोसमारिनस ऑफिसिनैलिस: दुनिया के कई क्षेत्रों से इस बात के प्रमाण मिलते हैं कि लोगों ने दौनी को एक औषधीय जड़ी बूटी के रूप में इस्तेमाल किया था। विश्व स्तर पर, लोगों ने दौनी के लिए कई अलग-अलग औषधीय गुणों का श्रेय दिया है। परिणामस्वरूप, यह सुनिश्चित करना कठिन है कि उन्होंने प्राचीन काल में इसका क्या उपयोग किया था।
बिर्च पॉलीपोर (पिपटॉपसोर बेटुलिनस): यूरोपीय आल्प्स में बिर्च आम है, और लोगों ने इसे एक रेचक के रूप में इस्तेमाल किया हो सकता है। पुरातत्वविदों को एक ममीदार आदमी में बर्च के निशान मिले। वनस्पति विज्ञानियों का कहना है कि पौधे निगलने पर दस्त का कारण बन सकता है।
महिलाओं ने हर्बल उपचार एकत्र किए और प्रशासित किए, और वे शायद बीमारी का इलाज करने और अपने परिवारों को स्वस्थ रखने के प्रभारी थे।
जैसा कि उन दिनों में लोगों ने पढ़ा या लिखा नहीं था, लोगों ने विभिन्न जड़ी-बूटियों के लाभों और नुकसान के बारे में अपने ज्ञान को पारित किया होगा, जो कि वे शब्द-दर-शब्द द्वारा दवाओं के लिए उपयोग करते थे।
प्रक्रियाएं और अभ्यास
तीन प्रथाएं जो अब चिकित्सा में आम नहीं हैं, भूभौतिकी, ट्रेपैनिंग और शर्मिंदगी हैं।
जियोफाई
यह प्रथा मिट्टी जैसे या मिट्टी के पदार्थों को खाने के लिए संदर्भित करती है, जैसे कि चाक और मिट्टी। जानवरों और इंसानों ने ऐसा सैकड़ों-हजारों सालों से किया है। पश्चिमी और औद्योगिक समाजों में जियोफाई एक खा विकार से संबंधित है जिसे पिका के नाम से जाना जाता है।
प्रागैतिहासिक मानव शायद पृथ्वी और मिट्टी खाने के माध्यम से अपने पहले औषधीय अनुभव था।
उन्होंने जानवरों की नकल की हो सकती है, यह देखते हुए कि कैसे कुछ क्ले में हीलिंग गुण थे, जब जानवरों ने उन्हें निगला।
इसी तरह, घावों के इलाज के लिए कुछ क्लैब्स उपयोगी हैं। दुनिया भर के कुछ समुदायों में, लोग अभी भी कटे और घावों को ठीक करने के लिए बाहरी और आंतरिक रूप से मिट्टी का उपयोग करते हैं।
तड़पता हुआ
इस अभ्यास में मानव खोपड़ी में छेद करके स्वास्थ्य समस्याओं का इलाज करना शामिल है।
इस बात के सबूत हैं कि मनुष्य नवपाषाण काल से ही लोगों के सिर में छेद कर रहा है ताकि वे बीमारियों का इलाज कर सकें या राक्षसों और बुरी आत्माओं का शिकार हो सकें।
गुफा चित्रों का अध्ययन करने से, मानवविज्ञानी मानते हैं कि प्रागैतिहासिक लोगों ने मानसिक विकारों, माइग्रेन, और मिरगी के दौरे से अपने साथियों को छुड़ाने के प्रयास में ट्रेपिंग का इस्तेमाल किया।
व्यक्ति, यदि वे बच गए, तो निकाले गए हड्डी को सौभाग्य के आकर्षण के रूप में रख सकते हैं।
इस बात के भी प्रमाण हैं कि खंडित खोपड़ी के उपचार के लिए प्रागैतिहासिक काल में ट्रेपिंग का उपयोग किया जाता था।
वह दवाई आदमी या शेमन
कुछ प्रागैतिहासिक समुदायों में मौजूद चिकित्सा पुरुष, जिन्हें डायन डॉक्टर या शमां के रूप में भी जाना जाता है। वे अपने जनजाति के स्वास्थ्य के प्रभारी थे और पौधों पर आधारित दवाओं, मुख्य रूप से जड़ी बूटियों और जड़ों को इकट्ठा किया, अल्पविकसित सर्जरी की, और मंत्र और आकर्षण डाले।
जब वे बीमारी, चोट, या बीमारी के लिए जरूरत पड़ते हैं, तो आदिवासी चिकित्सकीय सलाह के लिए एक शोमैन की तलाश करते हैं।
दूर करना
प्रागैतिहासिक काल में स्वास्थ्य चुनौतियाँ कुछ हद तक आज मौजूद लोगों से अलग थीं, हालाँकि कई बीमारियाँ और स्थितियाँ अब भी आम हैं, जैसे गठिया और पीठ की समस्याएं।
जबकि लोगों को अब राक्षसों से मुक्त करने के लिए उनकी खोपड़ी में छेद किए गए छेद नहीं हैं, वहीं दौनी जैसी जड़ी-बूटियाँ अभी भी हर्बल दवा और अरोमाथेरेपी में एक भूमिका निभाती हैं।
